Après de nombreuses années de mise en œuvre, ce contenu a dépassé le cadre d’un mouvement pour devenir un critère d’évaluation de la qualité des activités du Parti, de l’efficacité du travail et du prestige des cadres et membres du Parti.
Dans la pratique, de nombreux comités et organisations du Parti ont lié l’étude et le suivi de l’exemple de l’Oncle Ho aux missions politiques à la base. Cette cohésion aide à limiter le formalisme et à créer des changements concrets et pragmatiques. Celui qui étudie et suit l’exemple de l’Oncle Ho ne doit pas s’arrêter à la prise de conscience, mais doit s’exprimer par des actions et des résultats professionnels.
Selon le Docteur Bui Dinh Phong, la pensée et la moralité Ho Chi Minh résultent d’une assimilation sélective des valeurs morales traditionnelles du Vietnam et de la quintessence de la culture humaine, formant ainsi un système de normes contemporaines. La moralité n’est pas seulement un facteur de perfectionnement individuel, mais aussi le fondement essentiel pour édifier un Parti sain et puissant. Par conséquent, l’entraînement moral doit être étroitement lié à des actions concrètes, avant tout par l’exemplarité des cadres et des membres du Parti.
La réalité dans de nombreuses localités montre que les cadres, en particulier les dirigeants, ont pris l’initiative d’identifier et de lutter contre les manifestations de dégradation de la pensée, de la moralité et du mode de vie, tout en redressant le style de travail et en renforçant la discipline dans l’exécution des missions. Des actions telles que l’auto-examen, la correction, le fait d’être proche du peuple dans la production ou d’aider la population à résoudre des problèmes concrets ont consolidé la confiance du peuple envers le Parti.
Au sein de l’Armée populaire du Vietnam, l’étude et le suivi de l’exemple de l’Oncle Ho sont devenus une motivation spirituelle importante. La loyauté absolue envers le Parti, la Patrie et le peuple est maintenue à travers des modèles et des actions spécifiques, tels que la participation à la prévention et à la lutte contre les catastrophes naturelles, au sauvetage, à l’aide à la population pour stabiliser sa vie. C’est un témoignage vivant de la valeur de la pensée, de la moralité et du style Ho Chi Minh dans la vie actuelle.
Après plus d’une décennie de mise en œuvre de la Directive numéro 05-CT/TW, l’ensemble de l’armée et de nombreuses localités ont développé une série de modèles créatifs sur l’étude et le suivi de l’exemple de l’Oncle Ho. Ces modèles tels que « Agir selon ses responsabilités, donner l’exemple par l’action », « S’auto-examiner, se corriger », « Les membres du Parti guident les masses », « La jarre de riz pour les pauvres », non seulement diffusent les valeurs morales, mais répondent aussi de manière concrète aux besoins des citoyens.
Dans la province de Quang Ninh et dans de nombreuses autres localités, l’étude et le suivi de l’exemple de l’Oncle Ho sont également liés à la réforme administrative, à l’amélioration de l’indice de satisfaction des citoyens et à la transformation numérique. Ces initiatives aident à perfectionner l’appareil organisationnel, à accroître l’efficacité du service et à renforcer la confiance au sein de la population.
Le projet de document qui sera présenté au XIVe Congrès du Parti souligne que l’édification du Parti « est moralité, est civilisation ». Cette exigence hérite à la fois de la pensée Ho Chi Minh et répond aux exigences de la pratique alors que le pays s’intègre profondément et se développe de manière rapide et durable. Dans l’ensemble de ces exigences, l’étude et le suivi de la pensée, de la moralité et du style Ho Chi Minh constituent le pilier spirituel pour édifier et remanier le Parti de manière durable.
Le Règlement numéro 144 -QĐ/TW en date du 9 mai 2024 du Bureau politique sur les normes d’éthique révolutionnaire des cadres et membres du Parti continue d’hériter et de distiller les exigences morales énoncées par le Président Ho Chi Minh. Pour que ce règlement entre dans la pratique, il est nécessaire de transformer ces normes d’éthique révolutionnaire en un mode de vie conscient, d’auto-examen et d’auto-correction pour chaque cadre et membre du Parti, tout en les considérant comme des critères pour évaluer et sélectionner les cadres au sein de l’organisation.
L’étude et le suivi de l’exemple de l’Oncle Ho dans la nouvelle période nécessitent une forte détermination politique et un mécanisme de mise en œuvre synchrone pour que l’éthique révolutionnaire devienne réellement la mesure du prestige des cadres et le critère d’évaluation des organisations du Parti, garantissant ainsi un Parti puissant, une discipline rigoureuse et une moralité exemplaire, digne de la confiance du peuple.
