Tout au long de son engagement dans le renforcement des liens entre les deux peuples, le Dr Wimmer a été témoin et acteur d'initiatives promouvant l'héritage idéologique du leader vietnamien. Dans cet entretien, il partage sa vision des similitudes entre les pensées d'Hô Chi Minh et de Simón Bolívar, et comment la diplomatie populaire, les médias et les échanges culturels et éducatifs ont été des outils essentiels pour diffuser cet héritage.
Des fondements révolutionnaires aux programmes éducatifs dynamiques, cette conversation offre un aperçu des efforts conjoints visant à inspirer les nouvelles générations dans leur quête de liberté, d'égalité et de développement durable.
NDEL : Pourriez-vous analyser les similitudes fondamentales entre les pensées d'Hô Chi Minh et de Simón Bolívar en ce qui concerne leur aspiration à l'indépendance, à la liberté et à la justice sociale ? Selon vous, comment l'accent mis sur ces similarités peut-il contribuer à renforcer la diplomatie populaire aujourd'hui ?
Hô Chi Minh, dont le nom signifie «Celui qui illumine», continue de briller dans le cœur des peuples libres du monde. Dans notre patrie bolivarienne, le peuple crie aussi : « Yankee Go Home ! » (Yankee, rentrez chez vous !)
Comme l'a si bien dit notre héros national, José Félix Ribas (1821) : « Soldats, vous défendez de la fureur des tyrans la vie de vos enfants, l'honneur de vos épouses, le sol de la Patrie. Nous ne pouvons choisir entre vaincre ou mourir, il est nécessaire de vaincre.»
Et de même que l'Oncle Hô Chi Minh a vaincu trois empires, Simón Bolívar et les patriotes ont libéré cinq pays du colonialisme espagnol.
Bolívar et Hô Chi Minh furent, sans aucun doute, deux révolutionnaires exemplaires. Ils parcoururent des milliers de kilomètres au cours de leurs processus révolutionnaires, rédigèrent des milliers de pages pour diffuser leurs pensées politiques, jusqu'à atteindre leurs objectifs : libérer leurs nations des jougs oppresseurs coloniaux. Tous deux méritent le respect et l'admiration de leurs peuples. Ils incarnent l'essence d'un humanisme transformateur, dont la raison d'être repose sur les valeurs qui conjuguent les droits humains universels.
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À travers une étude approfondie, nous pouvons établir de nombreux parallèles intéressants entre Hô Chi Minh et Simón Bolívar, malgré une différence d'existence d'un siècle. Dans cet entretien, nous retenons trois aspects : leur personnalité de dirigeants, leur opinion sur l'importance de l'éducation du peuple, en soulignant la formation morale, et enfin, leur vision du journal comme guide du peuple.
Deux libérateurs victorieux du colonialisme, deux fondateurs de républiques, deux stratèges militaires. Leur vision commune était l'indépendance, la liberté et la justice sociale.
Leur importance respective dans l'histoire vénézuélienne et vietnamienne nous est expliquée scientifiquement, sur une base marxiste, par le philosophe et révolutionnaire russe Gueorgui Plekhanov, dans son œuvre «Le rôle de l'individu dans l'histoire » (1898), lorsqu'il souligne :
« Le grand homme est précisément un initiateur parce qu'il voit plus loin que les autres et désire plus fortement que les autres. Il résout les problèmes scientifiques posés par le cours antérieur du développement intellectuel de la société ; il signale les nouveaux besoins sociaux, créés par le développement antérieur des relations sociales ; il prend l'initiative de satisfaire ces besoins. C'est un héros. Non pas au sens où il peut arrêter ou modifier le cours naturel des choses, mais au sens où son activité constitue une expression consciente et libre de ce cours nécessaire et inconscient. C'est en cela que résident toute son importance et toute sa force. Mais cette importance colossale et cette force sont prodigieuses.»
Et pour atteindre ces objectifs: indépendance, liberté et justice sociale, Simón Bolívar et Hô Chi Minh s'accordent sur le fait que la préoccupation principale doit se concentrer sur l'éducation, l'instruction de leur peuple.
«L'instruction est le bonheur de la vie», écrit le Libérateur dans une lettre adressée en 1825 à sa sœur, ajoutant : «Un homme qui n’a pas étudié est un être incomplet.»
Dans son discours devant le Congrès d'Angostura en 1819, le Libérateur souligne: «Un peuple ignorant est un instrument aveugle de sa propre destruction » et « c'est par l'ignorance qu'ils nous ont dominés plus que par la force». En 1825, il déclare: « Les nations marchent vers leur grandeur au même pas que progresse leur éducation. »
De son côté, le Président Hô Chi Minh souligne: «Pour construire le socialisme, il faut avant tout avoir des hommes socialistes.» Par conséquent, l'objectif de l'éducation est de former des personnes intégrales qui soient «à la fois talentueuses et vertueuses».
Talent et Vertu : Comparons ces catégories avec le Libérateur.
Bolívar l'exprime avec les mots suivants: « Morale et lumières sont les pôles d'une république, morale et lumières sont nos premiers besoins », soulignant que le talent sans probité est un fléau.
Talent et vertu: C'est une pensée clé du Président Hô Chi Minh sur l'éducation. Les produits de l'éducation sont les personnes qui « apprennent à travailler, à être des êtres humains, à travailler comme cadres ».
Selon la pensée d'Hô Chi Minh, très proche de la pensée bolivarienne et que nous partageons au Venezuela, le nouveau système éducatif doit être une éducation visant à développer une personne intégrale ; par conséquent, l'éducation doit inclure: l'éducation physique (pour que le corps soit sain, il faut en même temps maintenir sa propre hygiène), l'éducation intellectuelle (revoir ce qui a été appris, acquérir de nouvelles connaissances), l'éducation esthétique (pour distinguer le bien du mal), l'éducation morale (aimer la patrie, aimer le peuple, aimer le travail, aimer la science, aimer les biens publics). La combinaison des quatre aspects peut former des personnes ayant suffisamment de talent et de vertu pour « les former comme des citoyens utiles du Vietnam, une éducation qui développe pleinement leurs compétences disponibles ».
La troisième similitude entre les deux concerne l'importance de la communication de masse.
En 1818, Bolívar créa le journal «El Correo del Orinoco» (Le Courrier de l'Orénoque), qui devint un instrument important pour diffuser les informations sur la lutte émancipatrice. Bolívar estimait que la presse écrite était aussi utile que les équipements de guerre et disait souvent que l'imprimerie était l'artillerie de la pensée.
Pour Hô Chi Minh, un journal est une arme importante dans un projet révolutionnaire comme le sien. À Paris, il publia des feuilles à contenu idéologique et quelques hebdomadaires, dont le principal ou le plus connu fut «Le Paria» (1922), d'une grande utilité pour ses objectifs politiques; en Chine, entre 1925 et 1927, il publia le journal Thanh Nien (Jeunesse).
Nous devons maintenant et à l'avenir étudier et discuter ensemble de ces similitudes dans la pensée bolivarienne et la pensée d'Hô Chi Minh afin de contribuer par des propositions concrètes au renforcement de la diplomatie populaire.
NDEL : En tant que Président de la Maison de l'Amitié Venezuela–Vietnam (CAVV), comment évaluez-vous l'efficacité des programmes d'échange culturel, sportif et académique organisés en l'honneur du Président Hô Chi Minh? Quelle leçon considérez-vous comme la plus importante pour que les deux pays continuent à développer ces initiatives ?
Le Venezuela traverse une période de blocus et de sanctions de la part des États-Unis et de l'Union européenne, ce qui empêche le plein développement de son potentiel réel. Cependant, des avancées importantes ont eu lieu ces dernières années.
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Dr Carolus Wimmer, Président de la Maison de l'Amitié Venezuela–Vietnam |
À mon avis, nous ne faisons que commencer à mettre en pratique les échanges dans différents domaines de la diplomatie populaire. Nous devons et pouvons activer des projets viables qui doivent émaner de la base populaire elle-même. Au Venezuela, nous promouvons la démocratie participative, qui exige que les programmes soient élaborés, discutés et décidés au sein des communautés. En raison de diverses limitations externes et nationales, nous avons un long chemin à parcourir, qui sera couronné de succès dans la mesure où il y aura une action conjointe entre la CAVV, l'Ambassade et le secteur privé, c'est-à-dire les entreprises vénézuéliennes et vietnamiennes qui mènent des projets commerciaux et entrepreneuriaux, et qui peuvent parrainer les programmes et projets élaborés par la CAVV.
NDEL : Quels canaux de communication avez-vous utilisés – de la revue «Debate Abierto» (Débat ouvert) aux événements commémoratifs – pour présenter l'héritage idéologique du Président Hô Chi Minh au public vénézuélien ? D'après votre expérience, quels sont les facteurs clés pour que ce message résonne particulièrement auprès des jeunes ?
C'est une approche significative. Nous avons modestement entamé la communication avec le bulletin officiel de la CAVV, « Juntos con Viet Nam » (Ensemble avec le Vietnam) ; nous utilisons les réseaux sociaux, participons à d'importants circuits radiophoniques et organisons des conférences sur différents aspects de la pensée d'Hô Chi Minh et sur les thèmes du Vietnam actuel, avec un intérêt particulier pour la construction de la société socialiste qui doit être l'objectif.
Susciter l'intérêt des jeunes pour le thème du Vietnam est un travail ardu, mais pas difficile au Venezuela. À la CAVV, nous le planifions en contactant les universités. Nous mentionnons ici comme exemple les accords avec l'UNEFA, l'université des Forces armées, où il existe une chaire sur la culture vietnamienne. La CAVV poursuit le même travail dans les quartiers populaires de Caracas, et naturellement avec une perspective nationale. Nous organisons des journées culturelles et sportives, accompagnées de conférences de formation politique.
Au siège national de la CAVV fonctionnera également une École de cadres de la pensée d'Hô Chi Minh, pour tous les âges, mais spécialement pour les jeunes. Au siège seront également proposés à l'avenir des cours de langue, de danse, de gastronomie et d'arts martiaux vietnamiens Vovinam. Toutes ces activités sont attrayantes pour les nouvelles générations. Par exemple, nous avons organisé deux cours très réussis de langue vietnamienne de niveau débutant avec la participation de 50 étudiants. Par manque de professeurs, il n'a pas été possible de continuer ensuite. Mais ce problème pourra certainement être résolu à l'avenir.
NDEL : Dans le processus de diffusion de la pensée d'Hô Chi Minh au Venezuela, quels obstacles la Maison de l'Amitié a-t-elle rencontrés en termes de différences linguistiques, culturelles ou de préjugés politiques ? Pourriez-vous partager des solutions spécifiques qui ont été mises en œuvre pour transformer ces défis en opportunités de connexion ?
Au Venezuela, le peuple a un grand respect et une grande admiration pour Hô Chi Minh, pour le peuple et son Parti communiste. Nous ne pouvons pas parler de préjugés. Il existe des différences culturelles, mais ce ne sont pas des barrières, elles suscitent plutôt la curiosité. La limitation linguistique est une réalité. C'est pourquoi nous publions numériquement le bulletin « Juntos con Viet Nam », où nous reproduisons des documents politiques d'hier et d'aujourd'hui. Pour cela, nous utilisons la presse vietnamienne et les documents du Parti communiste, en particulier la Revue communiste. Nous espérons qu'à l'avenir arriveront davantage de documents, de revues, de livres pour les programmes académiques de la CAVV.
Le Président Hugo Chávez a parlé d'une révolution pacifique, mais armée, en tenant compte des menaces impérialistes contre notre pays. En ce sens, la CAVV participe aux programmes de formation des Forces armées nationales bolivariennes (FANB), spécialement en ce qui concerne l'histoire et la lutte actuelle du peuple vietnamien.
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| La Maison d'Amitié Venezuela-Vietnam (CAVV) a collaboré avec l'Ambassade du Vietnam au Venezuela pour organiser une cérémonie solennelle de dépôt de gerbes en hommage au Président Hô Chi Minh, sur l'avenue Bolívar dans la capitale Caracas. |
NDEL : Dans le cadre de l'anniversaire de la naissance du Président Hô Chi Minh, quelles sont vos attentes quant à la manière dont les jeunesses du Vietnam et du Venezuela peuvent apprendre et perpétuer son héritage idéologique à travers des programmes éducatifs et des échanges culturels ? Avez-vous des propositions concrètes pour concrétiser cette vision, notamment dans le contexte de la mondialisation et de l'ère numérique ?
Nous avons déjà parlé de l'inauguration prochaine de l'École de cadres de la pensée d'Hô Chi Minh, qui devrait jouer un rôle décisif. Si nous surmontons la barrière linguistique, nous pourrons réaliser des programmes attrayants, promus par l'Association d'Amitié Vietnam - Venezuela (AAVV à Hanoï et la Casa de la Amistad Venezolana-Vietnamita - CAVV). Ces deux institutions, avec le soutien des organismes d'État et du secteur privé, doivent se constituer en fer de lance de ces tâches de diplomatie populaire entre le Venezuela et le Vietnam.
NDEL : Merci beaucoup, Docteur.
