Elle attire de nombreux visiteurs venus s’y recueillir, l’admirer et découvrir la culture khmère.
Située dans le quartier de Nguyet Hoa, province de Vinh Long, la pagode est considérée comme l’un des centres majeurs du bouddhisme Theravada (localement appelé Nam Tông) de la communauté khmère.
Selon les archives historiques, la pagode fut fondée en 990 et subit plusieurs rénovations et agrandissements, dont une importante restauration en 1842, témoignant ainsi d’une profondeur historique de plus d’un millénaire.
Le portail principal de ce site se distingue par sa teinte jaune éclatante, couleur symbolisant la sagesse et l’éveil dans le bouddhisme Theravada.
À son sommet, des bas-reliefs finement sculptés, représentant l'oiseau mythique Garuda, la déesse Keynor, le démon Yeak, etc., reflètent la cosmologie et l’esthétique traditionnelle des Khmers du Sud.
La porte principale de la pagode est construite selon le style typique « Tam Quan » (trois portes) caractéristique de l'architecture bouddhiste, tout en conservant une forte identité khmère du Sud.
Cet espace frais et paisible semble totalement coupé de l’agitation extérieure, invitant le visiteur à pénétrer dans un univers spirituel serein et contemplatif.
En particulier, le plafond et les murs de la salle principale sont ornés de peintures murales retraçant la vie entière de Siddhartha Gautama (Thich Ca Mau Ni), de sa naissance à son entrée au Nirvana, en passant par son renoncement, son ascèse, son éveil et son parinirvana.
Il s’agit non seulement d’une œuvre d'art, mais aussi d’un véritable « manuel visuel » qui transmet les préceptes bouddhistes à la communauté khmère de génération en génération.
Autour d’elle se trouvent près d’une cinquantaine de statues de Bouddha de dimensions plus modestes, finement sculptées dans la pierre et le bois.
Les enceintes circulaires qui les entourent représentent les océans et les continents, tout en traduisant une pensée bouddhique fondée sur l’élévation spirituelle, l’éveil et l’harmonie avec les croyances autochtones.
Cet espace est par ailleurs destiné à l’enchâssement de reliques sacrées et au culte des abbés successifs à travers les époques.
Lors des grandes fêtes traditionnelles telles que Chol Chnam Thmay (Nouvel An khmer), Sene Dolta (fête du culte des ancêtres) ou Ok Om Bok (fête de la Lune), des milliers de fidèles khmers, vietnamiens, chinois ainsi que des visiteurs venus de toutes parts s’y rassemblent, créant un espace d'échanges culturels profondément empreint d’identité.
