Préserver la continuité du culte des Déesses-Mères, dix ans après sa reconnaissance par l’UNESCO
À travers les séquences du rituel de hầu đồng, les chants rituels, les gestes de la performance et les liens qui unissent la communauté, cet élément du patrimoine continue de manifester toute sa vitalité au cœur de la capitale, contribuant à préserver et à transmettre les valeurs culturelles traditionnelles du Vietnam.
L’année 2026 marque le dixième anniversaire de l’inscription des « Pratiques du culte des Déesses-Mères des Trois Palais des Vietnamiens » sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO.
Dix ans après ce jalon important, les valeurs culturelles associées à ce culte continuent de s’exprimer dans la vie communautaire à travers les rites traditionnels, le hát văn (chant rituel accompagnant le hầu đồng, pratique médiumnique), les costumes et les performances du rituel de hầu đồng.
Au temple Dong Thanh, également appelé temple Hang Vai à Hanoï, la pratique de ce rituel se déroule dans une atmosphère animée, avec la participation de médiums (thanh đồng), de chanteurs et musiciens rituels (cung văn), d’assistants rituels et d’un public nombreux.
À travers les différentes séquences du rituel, les chants, les gestes de la performance et les liens qui unissent les participants, ce patrimoine continue de manifester toute sa vitalité au cœur de la capitale, contribuant à préserver et à transmettre les valeurs culturelles traditionnelles du Vietnam.
Vue d’ensemble de la pratique du rituel de hầu đồng au temple Dong Thanh, où un médium accomplit des gestes rituels devant l’autel, entouré d’assistants et de nombreux participants.Les gestes rituels, associés aux accessoires traditionnels et aux chants de hát văn, contribuent à la singularité esthétique de la cérémonie. Ils constituent l’une des expressions vivantes des arts du spectacle populaire liés aux pratiques du culte des Déesses-Mères des Trois Palais des Vietnamiens.Dans l’art de la performance du hầu đồng, les mouvements de danse et le maniement des accessoires s’accordent au rythme des chants de hát văn. La combinaison de la musique, des costumes et des gestes donne naissance à des formes d’expression caractéristiques de ce rituel traditionnel.Les costumes constituent l’un des éléments distinctifs du rituel de hầu đồng. Ils changent selon les différentes séquences rituelles et sont associés aux caractéristiques des divinités vénérées dans ce système de croyances. La préparation, l’utilisation et la préservation de ces tenues contribuent à perpétuer les valeurs esthétiques de l’art populaire au sein de cette pratique patrimoniale.
La richesse des motifs ouvragés et l’éclat des associations de couleurs témoignent de la diversité esthétique des costumes liés à ce culte. Aux côtés de la musique, de la danse et des rites, ces éléments contribuent à la valeur culturelle singulière de la pratique du hầu đồng.Des bijoux et accessoires, tels que des bracelets, des cordons et divers ornements, sont disposés avant le déroulement du rituel de hầu đồng. Associés aux vêtements, aux coiffes et aux accessoires rituels, ils contribuent à façonner l’apparence propre à chaque médium lors des différentes séquences rituelles. Le soin apporté à leur préparation témoigne de la complexité du rituel, qui nécessite une connaissance approfondie des costumes et des objets traditionnels.Le temple Dong Thanh, également appelé temple Hang Vai, situé au cœur du vieux quartier de Hanoï, est un lieu où se perpétuent les pratiques traditionnelles de la vie spirituelle et religieuse.
Les rites de culte, la disposition des offrandes et la dévotion des participants témoignent de la vitalité des pratiques religieuses traditionnelles, toujours ancrées dans la vie communautaire.
