Aujourd’hui, ce patrimoine ne se limite plus aux temples et sanctuaires : il a fait son entrée dans l’univers numérique, permettant un accès plus large du public.
Cependant, aux côtés des opportunités de diffusion et de développement, se posent également des défis concernant la préservation de l’authenticité et du caractère sacré de ce patrimoine spirituel.
Il suffit de taper quelques mots-clés liés au culte des Mères des Trois Palais pour trouver en ligne des centaines, voire des milliers de vidéos de rituels de hau dong (transe médiumnique) et de chant « hat van » (chants rituels de culte) publiées sur les réseaux sociaux. Chercheur, médium et enseignant dans plusieurs universités, le docteur et artiste Nguyen Duc Hien est l’un des pionniers dans l’usage des technologies numériques pour promouvoir ce culte auprès des jeunes et du public international.
Sur ses chaînes YouTube et TikTok, il partage des connaissances sur la Déesse Lieu Hanh, explique les différentes séquences des rituels, et présente les objets rituels associés à la pratique du culte des Mères des Trois Palais. Chacune de ses vidéos cumule des milliers de vues, de partages et de commentaires positifs.
« L’utilisation des technologies numériques pour promouvoir le culte des Mères des Trois Palais est une initiative remarquable », explique-t-il. « Elle coûte moins cher que les médias traditionnels, permet de faire rayonner la culture vietnamienne à l’échelle mondiale, facilite l’interaction avec le public et relie les passionnés de ce patrimoine. C’est aussi une manière durable de préserver la beauté culturelle et de la transmettre fidèlement de génération en génération. »
Selon l’ancien président de l’Association pour la préservation et la valorisation du culte des Mères des Trois Palais dans la province de Nam Dinh, Nguyen Van Thu, presque tous les médiums possèdent aujourd’hui un compte sur les réseaux sociaux pour partager leurs activités liées à ce culte. Néanmoins, cette démarche reste souvent spontanée et dépourvue de plan d’action ou d’objectifs précis pour diffuser le patrimoine de manière systématique.
Le chef de cabinet de l’Institut de recherche sur les questions religieuses et spirituelles, Hoang Kim Duc, souligne qu’un des principaux risques liés au numérique est la commercialisation ou la « virtualisation » du patrimoine, entraînant sa déformation ou sa perte d’authenticité.
Certains en profitent pour détourner les valeurs spirituelles à des fins personnelles, voire frauduleuses. Nguyen Duc Hien constate également que certaines vidéos suscitent des commentaires extrêmes ou malveillants, provoquant des malentendus sur la nature même du culte. Pour pallier ces dérives, les autorités et les institutions concernées ont intensifié leurs efforts en vue d’une numérisation encadrée et conforme aux valeurs du patrimoine.
Dans la province de Nam Dinh, berceau du culte des Mères des Trois Palais, le Comité populaire provincial a approuvé en 2021 un projet intitulé « Préserver et valoriser la pratique du culte des Mères des Trois Palais des Vietnamiens à Nam Dinh à l’horizon 2030 ».
Ce projet vise à inventorier les sites, documenter, archiver et numériser les pratiques afin de mieux les faire connaître au grand public. Parallèlement, l’Institut de recherche sur les questions religieuses et spirituelles a mené plusieurs études, publié des travaux scientifiques et organisé des colloques consacrés au culte des Mères sur sa revue spécialisée, faisant appel aux plus grands experts culturels du pays.
En septembre dernier, l’Institut a organisé avec succès le premier Forum annuel sur le culte des Mères des Trois Palais du Vietnam, et prévoit la deuxième édition en 2026 avec la participation de chercheurs venus de Chine, du Japon et de Corée du Sud.
Le professeur associé Tran Ngoc Linh, directeur de l’Institut, précise : « Ce forum s’inscrit dans une démarche d’accompagnement de la communauté pour préserver l’identité culturelle vietnamienne face à la mondialisation, et pour diffuser les valeurs humanistes profondes du culte des Mères dans la vie contemporaine. Grâce aux technologies numériques, nos activités touchent un public plus large et rassemblent les amoureux du patrimoine. »
Créé en 2021, au moment où le numérique connaissait un essor sans précédent, l’Institut de recherche, de conservation et de développement de la culture d’Asie du Sud-Est a su tirer parti de ces outils pour promouvoir la culture vietnamienne, notamment le culte des Mères des Trois Palais. L’Institut collecte et numérise des archives liées au « hat van », au « hau dong » et aux sites historiques et culturels, tout en enregistrant les rituels afin de les diffuser sur son portail électronique et sur les réseaux sociaux.
L’Institut prépare également la création d’un musée consacré à la culture d’Asie du Sud-Est, combinant expositions physiques et virtuelles pour raconter, grâce à la réalité augmentée, les histoires du culte des Mères et de ses pratiques. Selon son directeur, Pham Van Thang, des conférences et échanges en ligne sont régulièrement organisés pour permettre à un large public de mieux comprendre cette tradition. Des programmes de présentation du culte seront également menés dans plusieurs pays d’Asie du Sud-Est d’ici la fin de 2025.
Pour Nguyen Van Thu, la numérisation de ce patrimoine doit toutefois respecter certaines limites. Certaines données peuvent être immédiatement digitalisées, mais les rituels, eux, nécessitent une approche prudente car ils s’inscrivent dans un espace sacré. Il recommande de faire appel à des maîtres expérimentés et reconnus pour réaliser des enregistrements de référence, servant de modèle pour la diffusion nationale et internationale, afin d’éviter les déformations et de garantir la fidélité du message spirituel.
Patrimoine immatériel d’une nature très particulière, la Pratique du culte des Mères des Trois Palais ne peut être pleinement comprise qu’à travers l’expérience directe. La technologie peut susciter la curiosité et ouvrir la voie à la découverte, mais pour ressentir véritablement la beauté et la profondeur de ce culte, rien ne remplace la participation et l’immersion personnelles.
