[Photos] La pagode Xiem Can, une destination touristique culturelle des Khmers à ne pas manquer

En visitant le Sud-Ouest du Vietnam, les visiteurs ne doivent pas manquer les pagodes khmères avec leur architecture unique, dont la pagode Xiem Can dans la province de Bac Liêu.
La porte à trois entrées de la pagode Xiem Can comprend des motifs imprégnés du style de la culture traditionnelle des Khmers. Photo: VOV.
La porte à trois entrées de la pagode Xiem Can comprend des motifs imprégnés du style de la culture traditionnelle des Khmers. Photo: VOV.

La province de Bac Liêu est non seulement le berceau de l’art du đờn ca tài tử (chant amateur du Sud), mais abrite également des monuments historiques, culturels, et architecturaux, religieux originaux des trois ethnies de Kinh, ethnie majoritaire, chinoise et khmer. On ne peut manquer de mentionner la pagode Xiem Can, l’une des pagodes khmers les plus grandes et les plus splendides du Sud. Sa beauté majestueuse et sa magnifique architecture restent inoubliables dans la mémoire des touristes.

Construite en 1887 sur une superficie d’environ 50 000 ha, Xiem Can est une pagode khmère située dans la commune de Vinh Trach Dông, ville de Bac Liêu, province éponyme du Sud. Il s’agit de l’une des plus grandes et des plus belles pagodes du Sud-Ouest. C’est également une œuvre architecturale unique et une destination de tourisme spirituel bien connue des Khmers à Bac Liêu. Photo: VOV.

Construite en 1887 sur une superficie d’environ 50 000 ha, Xiem Can est une pagode khmère située dans la commune de Vinh Trach Dông, ville de Bac Liêu, province éponyme du Sud. Il s’agit de l’une des plus grandes et des plus belles pagodes du Sud-Ouest. C’est également une œuvre architecturale unique et une destination de tourisme spirituel bien connue des Khmers à Bac Liêu. Photo: VOV.

Au début, la pagode Xiem Can portait le nom khmer de « Komphisako », démontrant l'érudition et la profondeur de la sagesse bouddhiste. Le nom « Xiem Can » trouve son origine de la langue chao de l’ethnie chinoise chaozhou, dont plusieurs vivent encore à Bac Lieu. « Xiem Can » signifie « à proximité de l’eau », car l’emplacement de la pagode était jadis une étendue de terre bordant la mer. Photo: VOV.

Au début, la pagode Xiem Can portait le nom khmer de « Komphisako », démontrant l'érudition et la profondeur de la sagesse bouddhiste. Le nom « Xiem Can » trouve son origine de la langue chao de l’ethnie chinoise chaozhou, dont plusieurs vivent encore à Bac Lieu. « Xiem Can » signifie « à proximité de l’eau », car l’emplacement de la pagode était jadis une étendue de terre bordant la mer. Photo: VOV.

La porte d’entrée est décorée de remarquables motifs en bas-relief khmers. La plaque portant le nom de la pagode représentant une tour au sommet pointu, la forme architecturale d’Angkor, et l’image du Bouddha en assise au centre, au-dessous duquel figurent les deux oiseaux mythiques Krut et deux serpents à cinq têtes. Photo: VOV.

La porte d’entrée est décorée de remarquables motifs en bas-relief khmers. La plaque portant le nom de la pagode représentant une tour au sommet pointu, la forme architecturale d’Angkor, et l’image du Bouddha en assise au centre, au-dessous duquel figurent les deux oiseaux mythiques Krut et deux serpents à cinq têtes. Photo: VOV.

Sculptée de motifs jaunes et colorés, la pagode Xiem Can est un ouvrage reflétant l’identité culturelle et religieuse des Khmers. Elle est aménagée de manière harmonieuse avec les autres constructions environnantes telles que logements des bonzes, temples et Sala (maison de réunion où les bonzes et les fidèles se retrouvent avant les séances de culte). Photo: VOV.

Sculptée de motifs jaunes et colorés, la pagode Xiem Can est un ouvrage reflétant l’identité culturelle et religieuse des Khmers. Elle est aménagée de manière harmonieuse avec les autres constructions environnantes telles que logements des bonzes, temples et Sala (maison de réunion où les bonzes et les fidèles se retrouvent avant les séances de culte). Photo: VOV.

La pagode a 115 statues de pierre, une stèle de pierre et une cloche datée de 1887. Les ouvrages sont érigés et parsemés dans la verdure dans la cour. Photo: VOV.

La pagode a 115 statues de pierre, une stèle de pierre et une cloche datée de 1887. Les ouvrages sont érigés et parsemés dans la verdure dans la cour. Photo: VOV.

La pagode Xiem Can relève du bouddhisme du Petit Véhicule (Hînayana). Photo: VOV.
La pagode Xiem Can relève du bouddhisme du Petit Véhicule (Hînayana). Photo: VOV.
La pagode est aménagée de manière harmonieuse avec les autres constructions telles quelogements des bonzes, temples et sala. Photo: VOV.
La pagode est aménagée de manière harmonieuse avec les autres constructions telles quelogements des bonzes, temples et sala. Photo: VOV.
De l'extérieur de la porte principale jusqu'à l'intérieur du temple, à gauche, les visiteurs peuvent admirer des statues de Bouddha couchées, à droite se trouve le sanctuaire. Photo: VOV.

De l'extérieur de la porte principale jusqu'à l'intérieur du temple, à gauche, les visiteurs peuvent admirer des statues de Bouddha couchées, à droite se trouve le sanctuaire. Photo: VOV.

Le sanctuaire, ou le hall principal, a une forme rectangulaire, de 36 m de large et de 18 m de long, avec la face principale orientée à l'Est. L'entrée comporte 18 marches, dominées par la statue du Bouddha Shakyamuni. La toiture à l'extérieur du sanctuaire se compose de plusieurs couches qui se chevauchent en harmonie avec les flèches dans le style architectural typique des temples d'Angkor. Photo: VOV.

Le sanctuaire, ou le hall principal, a une forme rectangulaire, de 36 m de large et de 18 m de long, avec la face principale orientée à l'Est. L'entrée comporte 18 marches, dominées par la statue du Bouddha Shakyamuni. La toiture à l'extérieur du sanctuaire se compose de plusieurs couches qui se chevauchent en harmonie avec les flèches dans le style architectural typique des temples d'Angkor. Photo: VOV.

En entrant dans le sanctuaire, tout visiteur se doit d’enlever son chapeau et ses souliers en signe de respect. Un autel dédié à Bouddha, accompagné de sa statue d’une grande taille, trône au milieu et à l’endroit le plus haut. Sur des étages plus bas sont disposées d’autres statues, toutes dans des poses différentes évoquant ainsi les différentes réincarnations de Bouddha. Photo: VOV.

En entrant dans le sanctuaire, tout visiteur se doit d’enlever son chapeau et ses souliers en signe de respect. Un autel dédié à Bouddha, accompagné de sa statue d’une grande taille, trône au milieu et à l’endroit le plus haut. Sur des étages plus bas sont disposées d’autres statues, toutes dans des poses différentes évoquant ainsi les différentes réincarnations de Bouddha. Photo: VOV.

Les murs, le plafond et les colonnes du sanctuaire sont couverts de fresques sophistiquées et colorées dont les plus grandes relatent la vie du Bouddha, de sa naissance jusqu’au moment où il a atteint le Nirvana. Les angles relevés de chaque toiture sont en forme de longues queues de serpent incurvées et constituent un chef-d’œuvre qui fascinent tous les visiteurs. Photo: VOV.
Les murs, le plafond et les colonnes du sanctuaire sont couverts de fresques sophistiquées et colorées dont les plus grandes relatent la vie du Bouddha, de sa naissance jusqu’au moment où il a atteint le Nirvana. Les angles relevés de chaque toiture sont en forme de longues queues de serpent incurvées et constituent un chef-d’œuvre qui fascinent tous les visiteurs. Photo: VOV.
L'intérieur du hall principal se distingue par des peintures sur la vie de Bouddha. Photo: VOV.
L'intérieur du hall principal se distingue par des peintures sur la vie de Bouddha. Photo: VOV.
En face du hall principal et de la tour funéraire se trouve un complexe de stupas et de statues de Bouddha dans différentes postures inspirées des légendes du Bouddhisme. L'architecture a la couleur principale jaune combinée aux motifs colorés mettant en valeur le style architectural traditionnel khmer. Photo: VOV.

En face du hall principal et de la tour funéraire se trouve un complexe de stupas et de statues de Bouddha dans différentes postures inspirées des légendes du Bouddhisme. L'architecture a la couleur principale jaune combinée aux motifs colorés mettant en valeur le style architectural traditionnel khmer. Photo: VOV.

La pagode Xiem Can est non seulement un lieu de pratique de rites religieux mais aussi un centre culturel et éducatif où sont conservées des œuvres littéraires anciennes des Khmers, et où les enfants peuvent venir apprendre la langue khmère, le Pali et le Dharma. Photo: VOV.

La pagode Xiem Can est non seulement un lieu de pratique de rites religieux mais aussi un centre culturel et éducatif où sont conservées des œuvres littéraires anciennes des Khmers, et où les enfants peuvent venir apprendre la langue khmère, le Pali et le Dharma. Photo: VOV.

La pagode Xiem Can est une œuvre architecturale exceptionnelle, d'une grande beauté, le symbole de la vie spirituelle de la communauté khmère et une destination touristique célèbre du delta du Mékong. Photo: VOV.

La pagode Xiem Can est une œuvre architecturale exceptionnelle, d'une grande beauté, le symbole de la vie spirituelle de la communauté khmère et une destination touristique célèbre du delta du Mékong. Photo: VOV.

Pour les Khmers, la pagode est un lieu d’activités culturelles communautaires. Photo: VOV.
Pour les Khmers, la pagode est un lieu d’activités culturelles communautaires. Photo: VOV.
La pagode Xiêm Can mérite bien sa réputation d’être l’une des plus grandeset des plus belles pagodes khmères du Sud du Vietnam. Photo: VOV.
La pagode Xiêm Can mérite bien sa réputation d’être l’une des plus grandeset des plus belles pagodes khmères du Sud du Vietnam. Photo: VOV.
La beauté et l’architecture de Xiem Can marquent la mémoire des touristes. Photo: VOV.

La beauté et l’architecture de Xiem Can marquent la mémoire des touristes. Photo: VOV.