Les expressions du Mo Muong sont des œuvres littéraires, contenant les valeurs de l’humanité, de la culture, de l’histoire et des perspectives humaine et cosmique de l’ethnie Muong. Cependant, nous devons faire face à de nombreux défis en matière de conservation et de promotion de ses valeurs.
Du berceau au tombeau, et lors de tous les moments importants de la vie des Muongs, on observe toujours la présence des rituels Mo Muong.
Parmi les 54 ethnies constituant le tissu culturel vietnamien, les Muong comptent près de 1,5 million de personnes, vivant principalement dans la province de Hoà Binh (au Nord) et certaines localités montagneuses de la province de Thanh Hoá (au Centre).
Le Mo Muong contient de nombreuses valeurs originales
Pratique rituelle essentielle de la vie spirituelle des Muong, le rituel Mo Muong reflète leurs concepts relatifs aux êtres humains, à la nature et à l’univers. Ses vers et rimes sont utilisés dans 23 rituels. La pratique est classée en trois catégories : Mo Nghi lê (Cérémonie), Mo Kê chuyên (Narration) et Mo Nhom (Description).
Aujourd’hui, le maître de culte Nguyen Dinh Duong, du village Yen Thang, province Thanh Hoa, donne un cours de Mo Muong aux 20 élèves.
Il s’agit d’un cours gratuit, mais Duong est très heureux. À l’âge de 83 ans, il possède une voix claire et des yeux radieux.
Outre des leçons spécifiques du Mo Muong, il raconte à ses apprenants d’anciennes histoires et légendes.
Il appartient à la cinquième génération de sa famille de plusieurs générations de maîtres de culte. Il a partagé : « Il fut un temps où la société “tournait le dos” au Mo Muong à cause de malentendus. Je ne m’attendais pas à ce que ce jour vienne. Les élèves sont de tous âges, cela montre que beaucoup de gens s’intéressent au Mo Muong. Je suis un vieil homme, alors je tente de leur enseigner tout ce que je sais. Il est important qu’ils comprennent l’histoire et les contes de leurs ancêtres, ils réussiront donc à préserver le Mo Muong. ».
Thanh Hoa compte environ 400 000 Muongs vivant principalement dans 11 districts montagneux. Bien que le Mo Muong ait connu des hauts et des bas, dans cette région, Nguyen Dinh Duong est toujours l’un des 184 maîtres de culte détenant le dossier sur le rituel Mo Muong. De plus, actuellement, la province compte près de 100 apprenants.
Les Muongs de Thanh Hoa et de Hoa Binh entretiennent une relation étroite. De nombreux Muongs de Thanh Hoa ont migré de Hoa Binh. Hoa Binh est le berceau de la culture Muong et abrite quatre Muong célèbres : Muong Bi, Muong Vang, Muong Thang, Muong Dong dans les districts de Tan Lac, Lac Son, Cao Phong et Kim Boi.
Dans le passé, beaucoup de gens croyaient que la pratique du Mo Muong était la tâche des maîtres de culte lors des rituels. Cependant, aujourd’hui, les scientifiques évaluent qu’il s’agit d’un patrimoine culturel spécial. Le Mo Muong se compose de trois éléments principaux que sont les paroles et la présentation, l’environnement de la présentation et les artisans qui pratiquent le Mo.
Actuellement, le Mo Muong existe encore dans sept provinces et villes. Outre Thanh Hoa et Hoa Binh, on le trouve dans les provinces de Ninh Binh, Phu Tho, Dak Lak, et Son La et Hanoï.
À Hanoï, le Mo Muong des districts de Thach That, Ba Vi et Quoc Oai ont été récemment reconnus comme patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.
Le nombre de maîtres de culte de Hanoï reste modeste, mais certains sont très jeunes comme Dinh Xuan Nam, âgé de 30 ans, résidant dans le village 2, commune de Tien Xuan, district de Thach That.
Dès son enfance, il a été témoin des cérémonies dont son grand-père était le culte. Il a donc rapidement appris par cœur la plupart du dossier sur le rituel Mo Muong.
Au début de l’année, il est très occupé, car de nombreuses familles l’invitent aux cérémonies de prière pour la paix.
Il a partagé : « Quand nous comprenons le Mo Muong, nous y trouvons non seulement des valeurs historiques, mais aussi des significations humanistes et éducatives. Nous avons des vers pour amener le défunt à son lieu de repos. Ceux-ci l’aident à dire au revoir à son épouse, et à ses enfants et à recommander à ses enfants et petits-enfants de s’occuper de leurs affaires et de leur famille. Je suis attaché à Mo Muong non seulement pour ma carrière, mais aussi pour telles significations. »
Mesures prises pour conserver le Mo Muong
La valeur du Mo Muong a été confirmée. Mais en fait, la pratique et la préservation de ses valeurs culturelles uniques risquent de disparaître.
Tout d’abord, dû à une longue interruption et aux malentendus, les artistes folkloriques n’ont pas eu d’espace pour le pratiquer. Ensuite, le changement de mode de vie et d’activités des Muong eux-mêmes. De nombreuses œuvres sont donc tombées dans l’oubli.
Pham Thi Lan Anh, chargée de la gestion du patrimoine, relevant du Service de la Culture et des Sports de Hanoï, a déclaré : « Les rites de deuil, lors desquels le Mo Muong est pratiqué de manière la plus vivante, prolongent le temps de deuil. Ce n’est pas adapté au mode de vie moderne. Lorsque l’on plaide pour un enterrement civilisé et progressiste, des ajustements sont nécessaires. Mais certains responsables locaux n’en étant pas pleinement conscients ont demandé de réduire à outrance les rituels, ce qui a affecté considérablement la conservation du Mo Muong. »
Actuellement, l’héritage culturel du Mo Muong fait face à de nombreux défis, notamment sur le plan culturel. Sa préservation et sa transmission se font essentiellement oralement. Les artisans qui détiennent les connaissances du Mo Muong, ayant une riche expérience et une grande maîtrise de son exécution, sont âgés, et les jeunes qui souhaitent reprendre le flambeau sont peu nombreux.
Selon une enquête menée par le secteur culturel de la province de Hoa Binh, actuellement, environ 25 % de la population locale ne s’intéresse pas à la valeur du Mo Muong. La formation et l’enseignement des Mo Muong dans la localité rencontrent de nombreuses difficultés, même la sélection des apprenants n’est pas facile, car ces derniers doivent comprendre et connaître la langue et l’écriture de l’ethnie Muong.
Sans oublier qu’apprendre le Mo Muong pour pratiquer le métier de maître de culte n’est pas très efficace. Cela prend beaucoup de temps, beaucoup d’efforts, mais l’efficacité économique est faible.
Le dossier national sur le rituel Mo Muong pour une reconnaissance en tant que « patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente » doit être achevé cette année afin de recevoir des commentaires pour être complété avant d’être soumis à l’UNESCO en mars 2023.
Ces derniers temps, les localités ont mis en place de nombreuses mesures pour préserver le Mo Muong.
La province de Hoa Binh promeut la mise en œuvre du projet « Préserver et promouvoir la valeur du patrimoine culturel Mo Muong à Hoa Binh pour la période 2019-2025 et les années suivantes ».
Actuellement, elle fait des études pour introduire le Mo Muong dans le cursus des établissements éducatifs, organiser des classes pour enseigner quelques rituels de base du Mo Muong et les propager largement au sein de toutes les couches sociales.
D’autres localités telles que Hanoï, Ninh Binh, et Thanh Hoa ont également mis en œuvre de nombreuses mesures pour préserver et promouvoir la valeur du Mo Muong.
En particulier, Hanoï procède à l’inventaire du patrimoine, à la sensibilisation de la communauté sur le Mo Muong, et à la promulgation des politiques de soutien aux artisans. Cependant, la préservation du Mo Muong rencontre encore de nombreuses difficultés.
Selon le directeur du Service de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thanh Hoa, Pham Nguyen Hong, afin de préserver et de promouvoir les valeurs du Mo Muong à Thanh Hoa en particulier et dans l’ensemble du pays en général, il est nécessaire de noter les récitations du Mo Muong et de filmer les présentations au service de la recherche et de la restauration, de mettre les valeurs du Mo Muong dans les activités culturelles et artistiques locales, en particulier les contenus liés à l’éducation, aux relations familiales et communautaires, et à la sensibilisation à la protection de l’environnement.
