Le «Câp sac» concerne les hommes ou plutôt les garçons qui après la tenue de cette cérémonie passeront à l’âge adulte. Pour les parents de l’ethnie Dao, ce n’est qu’après le rite qu’ils pourront affirmer avoir réussi à bien éduquer, à former leur fils à l’âge adulte. L’ethnie Dao a la coutume de célébrer cette cérémonie aux garçons qui viennent d’avoir 13 ans.
La cérémonie «Câp sac» a pour but de remercier les génies de la forêt, de l’eau, du riz, de la terre… et de leur faire un rapport que leurs fils ont grandi. Elle exige de longs préparatifs. La famille du garçon doit mettre pas moins d’un an pour que tout soit prêt. En effet, les familles de la lignée doivent se réunir un an auparavant afin de fixer les bonnes dates. En d’autres termes, il faut être sûr que les gens seront libres de tous travaux champêtres. Avant la cérémonie, les Dao doivent tout préparer: alcool, viande, riz... mais aussi s’assurer que les participants seront en forme pour accomplir l’ensemble des rites qui les attendent.
Une cérémonie «Câp sac» débute par le rite de présentation aux ancêtres (les organisateurs de la cérémonie tuent un cochon et en font offrande aux ancêtres). Ensuite, les «thây cung» - sorciers spécialisés dans les cérémonies de culte - doivent purifier l’espace avant de frapper le tambour pour inviter les ancêtres à venir assister à la cérémonie. Les sorciers font un rapport aux ancêtres, présentant les raisons de la cérémonie. Après les prières et autres demandes adressées aux divinités, les sujets principaux de la cérémonie, les jeunes hommes, écoutent attentivement les leçons de morale qui leur sont inculquées. Désormais, ils sont considérés comme des hommes à part entière et bénéficient d’un grand crédit auprès de leur famille, lignée et communauté pour se charger d’affaires importantes. Les rites laissent ensuite la place aux réjouissances, avec un grand banquet réunissant tous les invités.
Quand les garçons sont reconnus comme étant des hommes, ils seront admis comme membres à part entière de la communauté villageoise. Ce concept de maturité est associé à la fierté ethnique mais également à un profond sens spirituel dans leur culture immatérielle.
L’influence prédominante du taoïsme se manifeste dans les rites et les pratiques magiques. Ce sont des chamanes de la tribu qui sont les maîtres de la cérémonie. D’ailleurs, selon chaque initié, la cérémonie est personnalisée. Il reçoit à cette occasion un nom religieux qui ne sera invoqué que pendant les cérémonies rituelles. Beaucoup de prières et d’offrandes ont lieu. Les offrandes sont surtout des cochons et des poulets dont le nombre et la grosseur dépendent de la richesse de la famille du garçon.
Le «sac» (brevet sacré) reconnaîtra après la cérémonie que l’initié appartient par le sang à la lignée de l’ethnie. Cet événement constitue le début de la vie de l’homme, il aiderait même l’homme à être plus mature, c’est pour cela que cette cérémonie a une grande place dans la culture spirituelle de l’ethnie Dao.
Une cérémonie «câp sac» se déroule pendant trois jours et trois nuits. Plus les participants sont nombreux, plus les organisateurs s’attireront la bonne fortune.
Le chant «Pao Dung» (chant folklorique de l'ethnie Dao) comprend plusieurs genres, dont le chant alterné entre homme et femme afin d'exprimer les sentiments ou entre des membres de la famille, des amis, qui abordent divers thèmes. Les paroles sont le plus souvent improvisées.
Nguyên Viêt Thanh, directeur du Service de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Tuyên Quang, a fait savoir qu’à présent, Tuyên Quang a quatre patrimoines culturels immatériels nationaux: le chant rituel «Then», la fête de descente aux champs «Lông tông» de l’ethnie Tày, le chant «Pao dung» et le rite de passage «câp sac» de l’ethnie Dao.
